尿失禁のこと。
3歳以上の小児の寝小便癖のこと。
小便自出而不禁者,謂之遺尿;
睡中自出者,謂之尿床。
此皆腎與膀胱虛寒也。
(清·陳復正《幼幼集成·小便不利證治》)
訳：
小便が自然に出て止まらないものを遺尿といい、
寝ている間に自然に出るものを尿床という。
これらはすべて腎と膀胱の虚寒によるものである。
(清・陳復正『幼幼集成・小便不利證治』)
遺尿者,此由膀胱虛冷,
不能約於水故也。
(隋·巢元方《諸病源候論· 遺尿候》)
訳：
遺尿とは、膀胱の虚冷により、
水を制御できないためである。
(隋・巣元方『諸病源候論・遺尿候』)
小便不禁者,腎氣虛,下焦受冷也。
腎主水,其氣下通於陰,
腎虛下焦冷,不能溫制其水液,
故小便不禁也。
(隋·巢元方《諸病源候論·小便不禁候》)
訳：
小便が止まらないのは、
腎気虚で下焦が冷えているためである。
腎は水を主りその気は下って陰に通じる。
腎虚で下焦が冷えると、
小便が止まらないのである。
(隋・巣元方『諸病源候論・小便不禁候』)
下焦蓄血,與虛勞內損,
則便尿自遺而不知。
(宋·楊士贏《仁齋直指方》)
訳：
下焦に蓄血があり、虚労による内損があると、
小便が自然に出て、それに気づかない。
(宋・楊士贏『仁齋直指方』)
遺尿者,溺出不自知也;
閉癃者,溺閉不通而淋瀝滴點也。
唯肝與督脈、三焦、膀胱主之。
(明·王肯堂《證治准繩·閉癃遺》)
訳：
遺尿とは、尿が出て自覚がないことである。
閉癃とは、尿が閉塞して通じず、
滴り落ちることである。
これらは肝と督脈、三焦、膀胱が主る。
(明・王肯堂『證治准繩・閉癃遺』)
小便遺失,責在肺,而不在腎。
蓋肺者腎之上源,又其母也。
上源治則下流約矣。
(明·李中梓《病機沙篆·赤白濁》)
訳：
小便の失禁は
肺に責任があり、腎にはない。
なぜなら肺は腎の上源であり、
またその母であるからだ。
上源が治まれば、下流も制御される。
(明・李中梓『病機沙篆・赤白濁』)
便遺。心虛則少氣遺尿。
肝實則癃閉,虛則遺尿。
脬遺熱於膀胱則遺尿。
膀胱不約則遺,不藏則水泉不禁。
脬損,則小便滴瀝不禁。
(明·李時珍《本草綱目・三卷·溲數遺》)
訳：
便遺。心虚であれば少気遺尿となる。
肝実であれば閉癃となり、虚であれば遺尿となる。
膀胱に熱がこもると遺尿となる。
膀胱が制御できないと遺尿となり、
膀胱が損傷すると、
小便が滴り落ちて止まらない。
(明・李時珍『本草綱目・三巻・溲数遺』)
人之漩溺,賴心腎二氣之所傳送,
蓋心與小腸為表裡,腎與膀胱為表裡,
若心腎氣虧,傳送失度,故有此症。
(明·龔廷賢《萬病回春·遺溺》)
訳：
人の排尿は、心腎二気の伝送に頼っている。
心と小腸は表裏であり、腎と膀胱は表裏である。
もし心腎の気が不足し、
伝送が失調すると、この症状が現れる。
(明・龔廷賢『萬病回春・遺溺』)
小便不禁或頻數,古方多以為寒,
而用溫澀之藥。
殊不知有屬熱者,蓋膀胱火邪妄動,
水不得寧,故不能禁而頻數來也。
(明·王綸《明醫雜著·卷三·小便不禁》)
訳：
小便が止まらない、あるいは頻繁に出る場合、
しかし、熱によるものもあることを知るべきである。
止まらず頻繁に出るのである。
(明・王綸『明医雑著・巻三・小便不禁』)
膀胱不利為癃,不約為遺溺。
若腎虛則膀胱之氣不約,
故小便出而不自知也。
(清·葉天士《醫效秘傳·傷寒諸證論·遺》)
訳：
膀胱が不利であれば癃となり、
制御できなければ遺溺となる。
もし腎虚であれば膀胱の気が制御できないため、
小便が出て自覚がないのである。
(清・葉天士『医効秘伝・傷寒諸證論・遺』)
人睡中尿出者,是其素稟陰氣偏盛,
陽氣偏虛,膀胱與腎氣冷,
而夜臥陽氣衰伏不能制陰,
陰氣獨盛則小便多而或不禁。
(清·陳念祖《醫學金針·卷七·遺》)
訳：
人が寝ている間に尿が出るのは、
その素質として陰気が偏盛し、
陽気が偏虚しているためである。
膀胱と腎気が冷え、夜臥すると
陽気が衰え伏して陰を制御できず、
陰気が独盛すると小便が多くなり、
あるいは止まらなくなる。
(清・陳念祖『医学金針・巻七・遺』)
火性急速,逼迫而遺。
(清·程國彭《醫學心悟·遺》)
訳：
火の性質は急速で逼迫して遺尿となる。
(清・程国彭『医学心悟・遺』)
肺虛則不能為氣化之主,故不禁也。
(清·沈金鰲《雜病源流燭·尿色》)
訳：
肺虚であれば
気化の主となることができないため、
(清・沈金鰲『雑病源流燭・尿色』)
小便不禁,雖膀胱見症,
實肝與督脈三焦主病也。
(清·林佩琴《類證治裁·閉癃遺》)
訳：
小便が止まらないのは膀胱の症状ではあるが、
実際には肝と督脈、三焦が主病である。
(清・林佩琴『類證治裁・閉癃遺』)
產者不順,致傷膀胱,
或收生不慎,損破尿脬,
皆能致小水失禁也。
(清·林珮琴《類證治裁·閉癃遺》)
訳：
出産が順調でなく、膀胱を損傷したり、
助産が不注意で、尿胞を損傷したりすると、
いずれも小便失禁を引き起こす可能性がある。
(清・林珮琴『類證治裁・閉癃遺』)
小兒夢中遺尿,為腎氣不充;
老人小便失禁,為腎陽衰弱;
溫病神昏遺尿及淋病小便頻數難禁,
均屬熱邪。至於中風便自遺,則宜辨證處理。
(清·顧靖遠《顧松園醫鏡·症方發明·數集》)
訳：
小児の夢中遺尿は、腎気不充のため。
老人の小便失禁は、腎陽衰弱のため。
温病の神昏遺尿および淋病の小便頻数難禁は、
いずれも熱邪に属する。
中風による便自遺については、
(清・顧靖遠『顧松園医鏡・症方発明・数集』)
凡治小便不禁者,古方多用固澀,此固宜然。
然固澀之劑,不過固其門戶,
此亦治標之意,而非塞源之道也。
蓋小水雖繫於腎,而腎上連肺,若肺氣
無權,則腎水終不能攝。
故治水者,必須治氣。治腎者,必須治肺。
宜以參、芪、歸、術、桂、附、
乾姜之屬為主;然
後相機加以固澀之劑為之佐,庶得治
本之道,而源流如度。
(明·張介賓《景岳全書》)
訳：
小便が止まらない者を治療する場合、
これは確かに適切である。
しかし、固渋の薬は、
その門戸を固めるに過ぎず、
これは対症療法であり根本を塞ぐ道ではない。
小便は腎に繋がるが、
腎は肺と繋がっており、
もし肺気が権限を持たなければ、
腎水は結局制御できない。
ゆえに水を治す者は、
必ず気を治さなければならない。
必ず肺を治さなければならない。
参、芪、帰、術、桂、附、乾姜の類を主とし、
その後、状況に応じて
固渋の薬を補助として加えることで、
根本を治す道を得て、源流が適切になる。
(明・張介賓『景岳全書』)
上虛補氣,下虛脫。
(明·王肯堂《證治準繩·小便不禁》)
訳：
上虚は補気、下虚は脱。
(明・王肯堂『證治準繩・小便不禁』)
因先病淋,服利藥太多,
致溺不禁者,參芪大補為主,少佐熟附子。
(明・張三錫《醫學六要·遺尿》)
訳：
以前に淋病を患い、
参芪大補を主とし、熟附子を少量加える。
(明・張三錫『医学六要・遺尿』)
小便不禁,當固腎以益氣,然後補中可也。
(明·方隅《醫林繩墨·卷六・小便不禁》)
訳：
小便が止まらない場合は、
腎を固めて益気し、
(明・方隅『医林繩墨・巻六・小便不禁』)
遺尿者屬氣虛,多以參芪補之。
(明·汪機《醫學原理·卷之三·治中風大法》)
訳：
遺尿は気虚に属し、多くは参芪で補う。
(明・汪機『医学原理・巻之三・治中風大法』)
上焦虛者,宜補肺氣;下焦虛者,
宜固膀胱;挾寒者,壯命門陽氣,
兼以固澀之劑;挾熱者,補腎膀陰血,
佐以瀉火之品。
(清·李用粹《證治匯補·還溺》)
訳：
上焦虚の者は、肺気を補うべきである。
下焦虚の者は、膀胱を固めるべきである。
寒を伴う者は、命門の陽気を壮健にし、
固渋の薬を併用する。
熱を伴う者は、腎陰血を補い、
瀉火の品を補助とする。
(清・李用粹『證治匯補・還溺』)
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