【東洋医学用語】奔豚

奔豚

奔豚気ともいう。
奔豚とは発作が起こると胸腹部に生じた気が
腹部から上に向かって突き上げ、
あたかも豚が駆けるような
感覚を覚える病証のこと。


夫賁豚氣者,腎之積氣,
起於驚恐優思所生。
若驚恐則傷神,心藏神也;
優思則傷志,腎藏志也。
神志傷,動氣積於腎而氣下,
上游走如豚之奔,故曰賁豚。
(隋·巢元方《諸病源候論·奔豚氣候》)

訳:
奔豚気とは、腎の積気にして、驚恐と優思より生ず。
もし驚恐すれば神を傷つけ、心は神を蔵す。
優思すれば志を傷つけ、腎は志を蔵す。
神志傷つき、動気が腎に積もりて気下り、
上へ豚の奔るが如く遊走する。故に奔豚と曰う。
(隋・巣元方『諸病源候論・奔豚気候』)


腎傷於恐,而奔豚為腎病也。
豚,水畜也。腎,水髒也。
腎氣內動,上衝胸喉,如豚之突,故名奔豚。
亦有從肝病得者,以腎肝同處下焦,
而其氣並善上逆也。
(清·尤在涇《金匱要略心典·奔豚氣病脈證治》)

訳:
腎は恐に傷つき、奔豚は腎病なり。
豚は水畜なり。腎は水臓なり。
腎気内動し、胸喉を上衝し、
豚の突くが如し、故に奔豚と名づく。
また肝病より得る者あり、
腎肝は同く下焦に処し、
その気は並びに上逆を善くするを以てなり。
(清・尤在涇『金匱要略心典・奔豚気病脈証治』)


奔豚病從少腹起,上衝咽喉,
發作欲死,復還止,皆從驚恐得之。
(漢·張機《金匱要略·奔豚氣病脈證治》)

訳:
奔豚病は少腹より起こり、
咽喉を上衝し、発作すれば死を欲し、
また止まる。皆、驚恐よりこれを得る。
(漢・張機『金匱要略・奔豚気病脈証治』)


奔豚者,動氣也,
築築然動於腹中者是矣。
臟氣不治,隨髒所主,
發洩於臍之四旁,
動跳築築然,謂之動氣。
(明·劉純《傷寒治例·動氣》)

訳:
奔豚とは、動気なり、
築築然として腹中に動く者これなり。
臓気治まらず、臓の主る所に随い、
臍の四旁に発泄し、動跳築築然たるを動気と謂う。
(明・劉純『傷寒治例・動気』)


奔豚有二,皆壞病也。
一由誤汗所致;一由誤加燒針所致。
(明·王肯堂《證治準繩·傷寒·奔豚》)

訳:
奔豚に二あり、皆壊病なり。
一つは誤汗によりて致す。
一つは誤って焼針を加えるによりて致す。
(明・王肯堂『証治準繩・傷寒・奔豚』)


奔豚……皆肝自病。
(清·尤在涇《金匱要略心典·奔豚氣病脈證治》)

訳:
奔豚……皆、肝が自ら病む。
(清・尤在泾『金匱要略心典・奔豚気病脈証治』)


從少腹起,上衝咽喉,·蓋少腹,
指胞室而言,胞乃膀胱之後,
一大夾室也,男子為精室,女子為血海,
精生於腎氣,而下入網油,
以降至於精室之中,為真陽入胞宮,
蒸動膀胱之水,化而為氣,還透入胞宮,
上臍旁氣街,以至於胸膈,由膈上胸,
由胸上肺,氣至喉,全從胞宮之膜,
以上連及於咽喉,而胞中之衝脈,
亦隨之上行,以夾於咽。
其發奔豚也,腎陽不能化水,寒水之氣,
隨衝脈上逆,至胸至肺,即入於心,
是為腎氣凌心之奔豚,故………
有桂苓加桂二方,所以治水也。
胞室又肝所司,胞血會腎水,乃化為精,
若胞宮肝血不靜,肝火上逆,則為奔豚上氣,
是為肝氣,所以治火,蓋腎水肝火,
皆會於胞宮,故有此水火二證。
(清·唐宗海《金匱要略淺注補正·奔豚氣病》)

訳:
少腹より起こり、咽喉を上衝す。
蓋し少腹とは、胞室を指して言う。
胞は膀胱の後、一大夾室なり。
男子は精室、女子は血海と為す。
精は腎気より生じ、下って網油に入り、
以て精室の中に至り、真陽が胞宮に入り、
膀胱の水を蒸動し、化して気と為り、
還って胞宮に透入し、臍傍の気街を上り、
以て胸膈に至り、膈より胸を上り、
胸より肺を上り、気は喉に至る。
全く胞宮の膜より、以上咽喉に連なり、
胞中の衝脈も、またこれに随い上行し、
以て咽に夾まる。

その奔豚を発するや、腎陽は水を化す能わず、
寒水の気、衝脈に随い上逆し、
胸に至り肺に至り、即ち心に入る。
これ腎気凌心の奔豚と為す。故に……
桂苓加桂の二方あり、水治する所以なり。
胞室はまた肝の司る所、
胞血は腎水と会し、乃ち精と化す。
もし胞宮の肝血静まらず、肝火上逆すれば、
奔豚上気と為る。これ肝気と為す。
故に火を治す。蓋し腎水肝火、皆胞宮に会す。
故にこの水火二証あり。
(清・唐宗海『金匱要略浅注補正・奔豚気病』)


奔氣有三,犯肺之奔豚屬心火;
犯心之奔豚屬腎寒;臍下悸,
欲奔豚,屬水邪。
(清·吳坤安《傷寒指掌·奔豚述古》)

訳:
奔気には三あり、肺を犯す奔豚は心火に属す。
心を犯す奔豚は腎寒に属す。臍下悸し、
奔豚を欲するは、水邪に属す。
(清・呉坤安『傷寒指掌・奔豚述古』)


奔豚者,腎邪也。
腎邪一動,勢必自少腹上逆而衝心,
狀若豕突,以北方亥位屬豬故也。
(清·喻嘉言《尚論篇·太陽經上篇》)

訳:
奔豚とは、腎邪なり。腎邪一たび動けば、
勢い必ず少腹より上逆して心を衝き、
状は豕の突くが若し。
北方の亥位が猪に属する故なり。
(清・喩嘉言『尚論篇・太陽経上篇』)


發汗後,臍下悸者,欲作賁豚,
茯苓桂枝甘草大棗湯主之。
(漢·張機《金匱要略·奔豚氣病脈證》)

訳:
発汗後、臍下悸する者、
奔豚を作らんと欲するは、
茯苓桂枝甘草大棗湯これを主る。
(漢・張機『金匱要略・奔豚気病脈証』)


發汗後,燒針令其汗,針處被寒,
核起而赤者,必發賁豚,
氣從少腹上至心,灸其核上各一壯,
與桂枝湯主之。
(漢·張機《金匱要略·奔豚氣病脈證治》)

訳:
発汗後、焼針してその汗を令し、針処寒に被り、
核起こりて赤き者、必ず奔豚を発す。
気は少腹より心に至るまで上り、
その核上各一壮を灸し、
桂枝湯を与えてこれを主る。
(漢・張機『金匱要略・奔豚気病脈証治』)


奔豚,氣上衝胸,腹痛,
往來寒熱,奔豚湯主之。
(漢·張機《金匱要略·奔豚氣病脈證治》)

訳:
奔豚、気胸を上衝し、腹痛、
往来寒熱、奔豚湯これを主る。
(漢・張機『金匱要略・奔豚気病脈証治』)


心胸中大寒痛,嘔不能飲食,
腹中寒,上衝皮起,出見有頭足,
上下痛而不可觸近,大建中湯主之。
(漢·張機
《金匱要略·腹滿寒疝宿食病脈證治》)

訳:
心胸中大いに寒痛し、
嘔して飲食すること能わず、
腹中寒え、上衝して皮起し、出でて頭足あり、
上下痛み触近すべからず、
大建中湯これを主る。
(漢・張機
『金匱要略・腹満寒疝宿食病脈証治』)


治賁豚,以導水、通經,三日下之,
一月十下,前後百行。
次用治血化氣磨積之藥調之。
(金·張從正《儒門事業・五六聚治同郁斷》)

訳:
奔豚を治するに、導水、
通経を以てし、三日にこれを下し、
一月に十下、前後百行。
次に治血化気磨積の薬を用いてこれを調す。
(金・張従正
『儒門事業・五六聚治同郁断』)


汗後陽,土濕木郁風動則生振悸。
輕者悸在心下,重者悸在臍間,
臍下振悸根本動搖,是欲奔豚之象也。
奔豚之發,起於少腹,直犯心胸,衝突
擊撞,其痛不止,咽喉閉塞,七竅火發,
病之最凶惡者。……至於下後陽虛,
下焦陰氣上衝者,亦皆奔豚之證。
(清·黃元御《傷寒說意·汗下後發作奔豚》

訳:
発汗後に陽気が不足し、脾土が湿り、
肝木が鬱滞して風が動くと振悸が生じる。
軽いものは心窩部に動悸を感じ、
重いものは臍の間に動悸を感じる。
臍下の振悸は根本が揺らぐようなもので、
奔豚の発作が起こる兆候である。
奔豚の発作は、下腹部から始まり、
直接心胸に突き上げ、衝突し、
激しく打ち付けられ、その痛みは止まず、
喉は閉塞し、七竅から火が出るような、
病の中で最も凶悪なものである。
……下剤使用後に陽虚となり、
下焦の陰気が上衝する者も、
皆奔豚の証である。
(清・黄元御『傷寒説意・汗下後発作奔豚』)


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